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悟讀《論語(yǔ)》中的管理智慧
來(lái)源:管道分公司   作者:董蓉   發(fā)布時(shí)間:2021年11月05日  

  今年是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年華誕。習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)既是莊嚴(yán)的政治宣示,又蘊(yùn)含著豐富的理論創(chuàng)見(jiàn),提出了一系列新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷。其中讓我印象最深刻的金句之一:“江山就是人民、人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心”。這讓我不禁想到最近研讀的《論語(yǔ)》中,也有同樣的論述。孔子認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者治理國(guó)政時(shí)應(yīng)當(dāng)以“人心”為根基,一方面不斷修煉自己的思想品德,完善自己的人格;另一方面把對(duì)待自己、對(duì)待親人的方式推而廣之,將心比心,以心換心,通過(guò)德行的感化,導(dǎo)引民眾內(nèi)心有強(qiáng)烈的依歸,帶動(dòng)民眾為國(guó)盡忠效力。

  一個(gè)組織,一家企業(yè),風(fēng)氣如何,關(guān)乎其氣運(yùn)如何??鬃铀粗氐娘L(fēng)氣,首先是要有正氣;而一個(gè)組織的正氣能否樹(shù)立,領(lǐng)導(dǎo)者的確是第一責(zé)任人,如果領(lǐng)導(dǎo)者的作風(fēng)正派,行事走正道,那么這個(gè)組織就是一個(gè)風(fēng)清氣正的“團(tuán)隊(duì)”,因?yàn)椋鹤訋浺哉?,孰敢不正?(《論語(yǔ)·顏淵》第十二)。

  這就是正人先正己的意思??鬃诱f(shuō),領(lǐng)導(dǎo)者率先端正自己,下屬誰(shuí)還敢不端正?如果領(lǐng)導(dǎo)者重視細(xì)節(jié),部下就不會(huì)大而化之:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 (子路第十三)

  如果領(lǐng)導(dǎo)者的行為正當(dāng),即使不下命令,事情也能夠辦成;領(lǐng)導(dǎo)者自己行為不正當(dāng),縱使三令五申,也沒(méi)人會(huì)聽(tīng)從??鬃訌?qiáng)調(diào)言教不如身教的道理,領(lǐng)導(dǎo)者率先垂范,部下跟樣學(xué)樣,許多事情自然就好做。比如,如果領(lǐng)導(dǎo)者公平地對(duì)待下屬,不分親疏遠(yuǎn)近,一律以業(yè)績(jī)論英雄,大家自然甘于埋頭苦干,拿成績(jī)來(lái)說(shuō)話(huà);反之,如果某位領(lǐng)導(dǎo)者喜歡搞“小圈文化”、喜歡被人“端著”、“捧著”,那些整天圍著領(lǐng)導(dǎo)、巧言令色、溜須拍馬的人受關(guān)照;而老老實(shí)實(shí)、踏實(shí)做事的人被邊緣化,那么還會(huì)有誰(shuí)愿意實(shí)實(shí)在在地埋頭干事呢?茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?(子路第十三)

  對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的要求,除了正直、正派的“正”之外,孔子認(rèn)為還包括:寬則得眾,信則民任焉,敏則有功,公則說(shuō)。(堯曰第二十)

  領(lǐng)導(dǎo)者寬厚待人,不責(zé)備求全,不吹毛求疵,自然會(huì)得到大家的擁戴;領(lǐng)導(dǎo)者信守承諾,說(shuō)話(huà)算話(huà),不食言,不悔諾,不朝令夕改,自然會(huì)得到大家的信任;領(lǐng)導(dǎo)者辦事勤敏,干凈利落,不拖拖踏踏,自然會(huì)容易取得成績(jī);領(lǐng)導(dǎo)者處事公平,不偏不倚,自然會(huì)讓大家心悅誠(chéng)服。

  俗話(huà)說(shuō),人在一起叫聚會(huì),心在一起叫團(tuán)隊(duì)。按照孔子的看法,領(lǐng)導(dǎo)者居于上位,最重要的,是要不斷修煉自己的品德,不斷磨練自己的意志,不斷提高自己的人生境界,不斷完善自己的人格,用自己的人格魅力形成領(lǐng)導(dǎo)力,從而能夠深深地感染、感召、感化別人的內(nèi)心,從而更好地把大家的心凝聚在自己周?chē)?,以成大事?/p>

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